으로 문화

Modood( 2017 )의 기고는 정치 이론의 다문화주의 문헌이 규범적 정치 원칙을 구축하는 방법으로 문화 간 대화에 의존한다는 점을 강조합니다.

다문화주의자들은 단일한 추론자나 동일하고 정체성이 없는 개인들의 추상적 추론을 거부하고 대화를 선호한다. 그들은 정치적 맥락이 이미 지배적인 사고방식과 행동방식, 즉 국가 역사와 언어 같은 문화적 지향, 종교적 및/또는 세속적 관점, 제도적 규범 등으로 철저히 물들어 있으며, 이러한 맥락적 요소들을 추상화하여 문화적 해석과 무관한 정의의 원칙들을 도출할 수 없다고 가정한다. (5쪽)

그러나 이는 롤스의 "원초적 입장" 사고 실험이 철학적 상상력을 강화하기 위해 고안된 발견적 도구일 뿐, 실제 시민들 간의 포괄적인 공공 숙의를 대체하는 것이 아니라는 점을 간과하는 것(Maclure & Weinstock, in press )과 더불어, 상호문화주의의 고유성을 문제 삼기에 불충분하다. 우리가 설명했듯이 대화와 접촉은 다르며, 모두드(Modood, 2017 ) 자신도 이를 인정한다(6-7쪽). 하지만 다문화주의 이론에서 집단 간 접촉의 위치에 대한 그의 논의는 (대화에 부여된 중심적인 위치와 비교했을 때) 다소 간략하다. 우리는 다문화주의 이론에서 접촉의 가치에 대해 더 많은 논의가 필요하다고 생각한다.